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關羽的神化之路
發表時間:2018-06-02 閱讀數:2021【


 

  “侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,這是人們對大將關羽被神化軌跡的形象描述。關羽,是中國歷史上最受崇拜的神圣偶像之一,與孔子齊稱“文武二圣”。關羽被后人尊崇并逐漸神化,因其“忠義仁勇”之精神與我們民族的主流精神高度契合,與歷朝歷代封建帝王對他的不斷加封也有著十分重要的聯系。

  1、死后并無大影響 北宋年間獲追封

  劉備稱漢中王時,封關羽為“前將軍(假節鉞)”,為手下武將中的最高職位。曹操也曾奏請漢獻帝封關羽為“漢壽亭侯”,雖為侯爵,但級別較低,還不及縣侯和鄉侯。

  東漢建安二十四年(公元219年),關羽被孫權所殺。41年之后,即蜀漢景耀三年(公元260年),后主劉禪追謚關羽為“壯繆侯”。

  關羽生前威震華夏,義薄云天,不過他死后幾百年內并沒有很大影響,一直到唐代,也沒有人拿他當神靈祭拜。宋太祖趙匡胤甚至以關羽被仇國所擒為理由,把他請出了武廟的配享隊伍。

  到了北宋崇寧元年(公元1102年),關羽地位開始提升。相傳,因關羽的靈魂協助張天師后人斬殺了蚩尤的魂魄,宋徽宗趙佶于當年追封關羽為“忠惠公”,使其由侯爵晉升為公爵。

  在之后20年里,宋徽宗分別加封關羽為“崇寧真君”“武安王”和“義勇武安王”。那是因為,北宋末年,宋王朝重文輕武的統治思想造成了宋朝軍隊的虛弱,面對周圍少數民族的強大威脅,北宋統治者希望借助關羽的神力來保家衛國。到了南宋,宋高宗趙構宣稱關羽能“肆摧奸宄(guǐ)之鋒,大救黎元之溺”,于建炎二年(公元1128年)加封關羽為“壯繆義勇武安王”。宋孝宗趙昚(shèn)更稱關羽“生立大節與天地以并傳,投為神明亙古今而不朽”,于淳熙十四年(公元1187年)加封關羽為“壯繆義勇武安英濟王”。

  元朝末年,政治黑暗,農民起義遍布華夏大地。元朝統治者雖加封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”,但并未挽回敗局。

  2、明代皇封稱帝君 親屬部將皆蒙恩

  明太祖朱元璋死后,朱允炆繼位,年號“建文”。建文元年(公元1399年),朱棣發動政變,后來以“清君側”為名攻克京城,奪取皇位。朱棣說,他的行動得到關羽保佑,由他當皇帝乃是“天意”。

  朱棣皇帝說關羽是神,各級官吏和黎民百姓也都把關羽當神來敬。到了明正德四年(公元1509年),朝廷下令將全國的關廟一律改稱“忠武廟”。

  明萬歷二十二年(公元1594年),應道士張通元的請求,明神宗朱翊鈞加封關羽為“協天護國忠義大帝”,并改關廟名稱“忠武”為“英烈”,關羽至此晉位為帝。

  明萬歷四十二年(公元1614年),明神宗朱翊鈞加封關羽為“三界伏魔大神威遠震天尊關圣帝君”。這是十分重要的一次加封,我們后世熟知的“關圣帝君”稱號就是從這一次加封中來的。今日,很多宮觀祠廟供奉著的關羽神像身著帝裝,也源于這次加封。

  明神宗朱翊鈞不僅對關羽加封,皇恩還惠及到了關羽的親屬和部將。關羽夫人被封為“九靈懿德武肅英皇后”,長子關平被封為“竭忠王”,次子關興被封為“顯忠王”,部將周倉被封為“威靈惠勇公”,并賜關羽左右丞相和元帥、伽藍,分別是左丞相陸秀夫、右丞相張世杰、元帥岳飛、伽藍尉遲恭。自此,關羽“永安帝位,不在將班”,成為皇家親封的三界伏魔大神、關圣帝君。

  3、尊崇之極在清廷 萬眾景仰更無涯

  到了清朝,統治者對關羽的崇奉更是無以復加。

  據說,努爾哈赤在建州任酋長時,就與其子孫熟讀《三國演義》,把這本書當作軍事啟蒙教材,視關羽為戰爭守護神,還稱關羽為“關瑪法”(滿語,即關爺爺)。

  努爾哈赤建立后金政權的前一年(公元1615年),即在赫圖阿拉城(今遼寧省新賓縣)修建關帝廟,成為后金初年的七大廟之一。皇太極崇德八年(公元1643年)以沈陽為京城,即敕建關廟,皇太極親賜“義高千古”匾額。隨著清兵的節節勝利,不斷侵吞大明疆土,他們更加認定這是關羽保佑的結果。清兵入關之后,清世祖福臨于順治元年(公元1644年)封關羽為“忠義神武關圣大帝”。

  康熙皇帝對關羽也十分尊崇,尊關羽為“夫子”,與孔夫子并稱。康熙五年(公元1666年),康熙皇帝敕封洛陽關帝冢為“忠義神武關圣大帝林”,自此便有了“關林”的稱謂。康熙四十二年(公元1703年),康熙皇帝西巡途經解州時,曾拜謁關帝廟,并為關廟親書了“義炳乾坤”匾額。

  雍正三年(公元1725年),雍正皇帝敕命天下省直郡邑皆立關帝廟,賜春秋大祭外加延祭,對關羽的祭祀有了官方標準,民間也多有效仿。雍正五年(公元1727年),雍正皇帝又追封了關羽的曾祖父為“光昭公”、祖父為“裕昌公”、父親為“成忠公”。

  之后,清朝的統治者對關羽的加封一個接一個。乾隆皇帝加封關羽為“忠義神武靈佑關圣大帝”;嘉慶皇帝加封關羽為“忠義神武靈佑仁勇關圣大帝”;道光皇帝加封關羽為“忠義神武靈佑威顯仁勇關圣大帝”;咸豐皇帝更是以“護國”“保民”“精誠”“綏靖”前后四次加封關羽,并在皇宮內供起關帝神位;同治皇帝加封關羽“翊贊”。光緒五年(公元1879年),關羽得到清室最后一次加封,稱號最終為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”,全長26個字,恨不得把世間好詞都用上,可謂尊奉之至、無以復加了。

  如此這般,先后曾有16位皇帝23次為關羽頒旨加封,且一個比一個高。無論是在封建統治階級還是在百姓心中,關羽已然成神。成神就要有神性、神品,關羽的品行恰恰代表了中華民族的理想人格,寄托著民眾的道德精神,日月可鑒,婦孺皆曉,所以被尊為“萬世人極”。( 李三旺)

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